戴氏周末補(bǔ)課班_戴氏語文《論語》十二章教案范文
戴氏周末補(bǔ)課班_戴氏語文《論語》十二章教案范文, 記單詞，讀課文，回憶昨天的課程……諸如此類的事情，盡管很容易，卻不能不做，不做便形成不良影響，怎能認(rèn)為做這些無足輕重呢？《詠雪》是《〈世說新語〉兩則》中的一則，講述的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。接下來是
月朔語文《論語》十二章教案范文一
《論語》十二章 教學(xué)目的 體會(huì)《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
掌握重點(diǎn)字詞的讀音、寄義、能熟讀至背誦。
能憑證大意給內(nèi)容上分類。 教學(xué)重點(diǎn) 掌握重點(diǎn)字詞的讀音、寄義、能熟讀至背誦。 教學(xué)難點(diǎn) 能憑證大意給內(nèi)容上分類。 教學(xué)資源 PPT 《論語》讀本 教學(xué)歷程 西席流動(dòng) 學(xué)生涯動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 一、導(dǎo)入：
有人說，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有頭腦的中國(guó)人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有頭腦的中國(guó)人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地歸納綜合了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越孝順。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討、以及若何修身做人。
聆聽 發(fā)生對(duì)《論語》的興趣 二、文學(xué)知識(shí)體會(huì)
孔子簡(jiǎn)介
《論語》先容
學(xué)生分享查找的資料
掌握關(guān)于孔子和《論語》的基本知識(shí) 三、初讀課文
西席范讀，強(qiáng)調(diào)稀奇注重的字
學(xué)生跟讀、自讀
掃除語言障礙。 四、釋其大意
填補(bǔ)息爭(zhēng)決學(xué)生的疑難 連系書下注解配合完成大意疏通
起源明晰內(nèi)容
五、憑證大意給內(nèi)容上分類
相助探討，歸納綜合內(nèi)容 整體上從學(xué)習(xí)和修養(yǎng)上掌握內(nèi)容 六、組織多種形式朗讀，促成熟讀成誦
熟讀成誦 熟讀成誦 七、作業(yè)
背誦十二則
閱讀自讀課本《孔子的》 八、板書
《論語》十二章 教學(xué)目的 歸納、掌握文中通假字、古今異義、一詞多義、文言虛詞。
明晰、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的警句。
明晰性地熟背全文。 教學(xué)重點(diǎn) 熟背全文 教學(xué)難點(diǎn) 明晰、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。 教學(xué)資源 PPT 《論語》讀本 教學(xué)歷程 西席流動(dòng) 學(xué)生涯動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 一、抽查溫習(xí) 回憶、思索、回復(fù) 檢查前課學(xué)習(xí)效果 二、組織分享自己最喜歡的一則，并談?wù)勛约旱拿魑?/p>
提醒積累名言警句
給出語境，要求用十二則中合適的語句填空
月朔語文《論語》十二章教案范文二
課 題 10《論語》十二章 課時(shí) 3課時(shí) 課型 新授型 教學(xué)目的 學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培育學(xué)生閱讀明晰文言文的能力。
體會(huì)《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方式。 重點(diǎn)難點(diǎn) 通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，明晰各則語錄，培育學(xué)生閱讀明晰文言文的能力。
連系本文的學(xué)習(xí)熟悉并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度;引發(fā)燒愛民族經(jīng)典的熱情。
明晰課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培育學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、原理付之于實(shí)踐的意識(shí)。 教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體課件 教 (導(dǎo)) 學(xué) 過 程 教 學(xué) 設(shè) 計(jì) 學(xué)生涯動(dòng)及建議 第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
同硯們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾泛起過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極名貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部絢爛的巨著，它是中華民族優(yōu)異的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、頭腦和文化發(fā)生了偉大的影響?？v然在今天，它依舊光澤四射，熠yì熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部門《〈論語〉十二則》。
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)異的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、頭腦、文化發(fā)生了偉大影響?？v然在今天，其精髓部門依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部門《〈論語〉十則》。
孔子(前551—前479)春秋末期頭腦家、政治家、家，儒學(xué)學(xué)派的首創(chuàng)人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。其頭腦焦點(diǎn)是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心憧憬的“大同”理想。
他不求仕，集中精神從事教育及文獻(xiàn)整理事情。一生培育學(xué)生三千余人，身通六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、聞一知十、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。
孔子一生的主要言行，經(jīng)其學(xué)生和再傳學(xué)生整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。
三、初讀前三則，掃除語言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
西席朗讀樹模。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停留等。
學(xué)生自由朗讀，齊讀。
四、探討學(xué)習(xí)、明晰并背誦前三則
第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
連系注釋明晰課文，掌握重點(diǎn)字詞。
時(shí)：準(zhǔn)時(shí); 說：愉快、喜悅; 朋：志同志合的人; 知：體會(huì); 慍：發(fā)怒、生氣;
君子：道德上有修養(yǎng)的人。
小組相助翻譯
譯文 孔子說：“學(xué)了又準(zhǔn)時(shí)演習(xí)，不是很喜悅嗎?有同伙從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不體會(huì)我，我卻不怨恨，不生氣，不是一小我私人品高尚的人嗎?”
明晰這則文字所講內(nèi)容。
第一句講的是學(xué)習(xí)的方式。第二句講的是學(xué)習(xí)的興趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于小我私人修養(yǎng)局限。
朗讀、背誦。
第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與同伙交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
連系注釋明晰課文，掌握重點(diǎn)字詞。
三：多次; ?。悍词? 為：替、幫; 謀思量事情; 忠：全心勉力; 信：真誠(chéng)，忠實(shí); 傳：先生教授的知識(shí); 習(xí)：溫習(xí)。
月朔語文《論語》十二章教案范文三
《論語十二章》教學(xué)設(shè)計(jì)
課題名稱 論語十二章 科目 語文 班級(jí) 41班 西席 馬文軍 一、課本內(nèi)容剖析 《論語》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)異的文化遺產(chǎn)，其焦點(diǎn)是明晰論語的內(nèi)容，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、頭腦、文化發(fā)生了偉大影響?！墩撜Z》十二章，是其精髓部門，主要談求知和修養(yǎng)，學(xué)習(xí)之后用來指導(dǎo)自己的言行。教學(xué)的重點(diǎn)是背誦、翻譯、明晰課文內(nèi)容，解決的要害是熟讀成誦，精講重點(diǎn)文言詞匯輔助學(xué)生明晰。 二、教學(xué)目的(知識(shí)、手藝、情緒態(tài)度、價(jià)值觀) 一、知識(shí)與手藝
體會(huì)孔子及其《論語》，
熟讀背誦并準(zhǔn)確翻譯這篇課文;
積累文言詞匯
二、歷程與方式
熟讀成誦，精講重點(diǎn)文言詞匯輔助學(xué)生明晰。
三、情緒態(tài)度與價(jià)值觀
明晰課文頭腦內(nèi)容，對(duì)照反省自己 三、教學(xué)重、難點(diǎn) 熟讀背誦并準(zhǔn)確翻譯這篇課文; 四、教學(xué)戰(zhàn)略選擇與設(shè)計(jì) 月朔學(xué)生接觸文言文不多，由于其語言習(xí)慣與現(xiàn)代漢語差異，若何輔助學(xué)生越過語言習(xí)慣障礙，逐步地能自行閱讀文言文是問題的要害，解決的方式是教學(xué)落實(shí)到位，奠基好基礎(chǔ)。另外，學(xué)生初讀文言文，注重阻止在虛詞上糾纏，以免死板乏味，損失學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的起勁性。 五、教學(xué)環(huán)境及資源準(zhǔn)備 PPT、導(dǎo)學(xué)案
六、 教學(xué)歷程 教學(xué)流程 西席流動(dòng) 學(xué)生涯動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖及資源準(zhǔn)備 情境導(dǎo)入 西席：由“半部《論語》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說導(dǎo)入 認(rèn)真聽西席解說 體會(huì)《論語》的魅力和職位，培育對(duì)《論語》起源的學(xué)習(xí)興趣。 自主學(xué)習(xí) 簡(jiǎn)要先容孔子和《論語》
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東省曲阜東南)人，我國(guó)古代偉大的頭腦家、教育家，是儒家學(xué)派的首創(chuàng)人，團(tuán)結(jié)國(guó)教科文組織把他列為天下十臺(tái)甫人之一。
《論語》是紀(jì)錄孔子和他的學(xué)生言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
屬語錄體散文，它以語錄體和對(duì)話文體為主，內(nèi)容有孔子談話，答學(xué)生問及學(xué)生間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理頭腦、道德看法及教育原則等。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。(《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”)。 學(xué)生搜集資料，整合文學(xué)常、作家、靠山等資料，并條記背誦。 掌握相關(guān)知識(shí)，文學(xué)知識(shí)等。 通譯課文 西席要求：
,中考是一門綜合性的考試，各科都要有較好的成績(jī)，中考總體成績(jī)才會(huì)提高。一般來說，做到“門門全優(yōu)”是很困難的，每個(gè)同學(xué)都有自己比較喜歡、學(xué)起來比較順手的科目，也有些不大喜歡甚至感覺頭痛的科目。這就要求我們能夠妥善處理好優(yōu)勢(shì)科目和劣勢(shì)科目的關(guān)系，盡量保持平衡。,,認(rèn)真完成先生留的習(xí)題，適當(dāng)挑選一些課外習(xí)題作為演習(xí)，但切忌一味追求偏題，怪題，更不要打“題海戰(zhàn)術(shù)”。,1、標(biāo)注讀音。
說、慍、省、逾、罔、
殆、簞、好、肱、篤
2、畫出句讀。
3、三角符號(hào)標(biāo)注實(shí)詞，并查閱實(shí)詞寄義。
4、在上面三項(xiàng)基礎(chǔ)上翻譯課文。
西席提醒：
1、逐字翻譯，不能遺漏一個(gè)實(shí)詞。
月朔語文《論語》十二章教案范文四
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾泛起過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極名貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部絢爛的巨著，它是中華民族優(yōu)異的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、頭腦和文化發(fā)生了偉大的影響。
一、教學(xué)目的
疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。
掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。
體會(huì)《論語》的相關(guān)知識(shí)以及孔子的教育頭腦。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)知識(shí)。
掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等
融會(huì)《論語》十二章的深刻寄義， 體會(huì) 孔子所提倡的“為學(xué)之道”。
三、課時(shí)放置
兩個(gè)課時(shí)
四、作者
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó) 陬 邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大的頭腦家，教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公以為天下文假名人之一。其先世為宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國(guó)，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。
孔子曾鼎力宣傳“仁”的學(xué)說。在天下觀上，對(duì)殷周以來的鬼神宗教迷信流動(dòng)接納存疑態(tài)度，以為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的看法。在熟悉論和教育頭腦方面，注重“學(xué)”與“思”的連系，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等看法。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有學(xué)生三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和修養(yǎng)。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
后世對(duì)孔子有異常高尚的贊譽(yù)，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜?！焙笠岬慕y(tǒng)治者為了牢靠政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國(guó)北方除北京外另一主要的宮殿修建，也是著名的旅游勝景。
五、 《論語》概述
《論語》是孔子學(xué)生及其再傳學(xué)生關(guān)于孔子言行的紀(jì)錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子頭腦的主要依據(jù)。
1、體式歸納起來有：
(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出語言的環(huán)境(包羅語言的工具)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一樣平時(shí)原則;
(2)、對(duì)話體：紀(jì)錄孔子對(duì)學(xué)生(或其他人)的問題所作的回復(fù)，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的靠山;
(3)、敘事體：其中若干有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以紀(jì)錄孔子的話為主。
2、內(nèi)容上以教育為主，包羅哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，可以看出許多那時(shí)社會(huì)的政治生涯情形，看出孔子和他的學(xué)生們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方式。東漢時(shí)，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的主要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國(guó)魏何晏集解，宋邢 昺 疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。
六、創(chuàng)作靠山
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要紀(jì)錄孔子的言行，只有一小部門紀(jì)錄孔門學(xué)生(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行?！稘h書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答學(xué)生時(shí)人及學(xué)生相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。那時(shí)學(xué)生各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
七、課文解說
課文朗讀
范讀：西席朗讀樹模。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停留等。
自瀆：學(xué)生自讀課文。
感知、討論：本文的內(nèi)容包羅學(xué)習(xí)的哪些方面?
本文主要包羅學(xué)習(xí)的態(tài)度、方式和頭腦修養(yǎng)。
課文解說
(1)、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同志合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人從心里感應(yīng)喜悅嗎?人家不體會(huì)我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?”
(2)、曾子(曾參，孔子學(xué)生)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與同伙交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
譯文：曾子說：“我天天多次反省自身：替身家謀慮是否不夠全心?和同伙來往是否不夠誠(chéng)信?先生教授的知識(shí)是不是自己還不醒目熟練呢?”
(3)、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)
譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問;三十歲能自主于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時(shí)刻我明了自然的紀(jì)律和運(yùn)氣;六十歲時(shí)對(duì)種種言論能判別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能為所欲為，卻不逾越法度禮貌。”
(4)、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
譯文：孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而明了新的知識(shí)，這樣的人可以做先生了。
(5)、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《為政》)
譯文：孔子說：“念書不深入思索，越學(xué)越糊涂;思索不念書，就無所得。”
這是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方式：要學(xué)習(xí)與思相連系。啟示：只學(xué)習(xí)卻不思索，就會(huì)渺茫;只思索卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)精神疲倦而無所得。
(6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》)
譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種窮苦，顏回卻仍然不改變向道的興趣。賢德啊，顏回!”
(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》
譯文∶孔子說：“明了它的人，不如它的人;興趣它的人，又不如以它為樂的人?！?/p>
(8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，興趣也就在這中央了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。
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